其母不禫以厌降也宗子而为其妻禫以承其重所
　以敬宗也自命士以上父子皆异宫适士其庶子异
　宫皆为母禫矣
后汉书 荀爽 传爽以时人多不行妻服为正以经典俗 (第 10b 页)

人由此显名
荀淑传淑建和三年卒李膺时为尚书自表师丧
　(邵宝日格子曰表师丧自李膺为荀淑始制举主服/自 荀爽 为袁逢始皆厚之道也礼惟其称隆污在人)
　(观过知仁不/有君子者乎)
陈寔传寔卒于家海内赴者三万馀人制 (第 7b 页)

师
事武独殡殓行丧坐以禁锢
王允传允年十九为郡吏太守刘瓆下狱死允送丧还
平原终毕三年然后归家复还仕 荀爽 传司空袁逢举爽有道不应及逢卒爽制服三年
当世往往化以为俗
　风俗通义弘农太守吴匡为侍御史与长乐少府黄 …… (第 2a 页)
　国之大事而顾私恩傲狠自遂若宫车晏驾何以过
　兹论者不深察而归之厚多有是言及其人患失而
　亦曰其然司空袁周阳举 荀慈明 有道太尉邓伯条 (第 2b 页)

云乎生刍一束其人如玉吾无德以堪之 荀爽 传时人虽在亲忧犹有吊问丧疾者爽引据大义
正之经典虽不悉变亦颇有改
郭泰别传贾淑林宗乡人虽世有冠冕而性 (第 30a 页)

　　　　乾学案上二条乃私谥之始
史记秦始皇本纪二十六年制曰朕闻太古有号毋谥
中古有号死而以行为谥如此则子议父臣议君也甚
无谓朕弗取焉自今已来除谥法朕为始皇帝后世以
计数二世三世至千万世傅之无穷
　荀氏家傅 荀爽 对策曰臣闻火生于木故其德孝汉
　之谥帝称孝者其义取此也故汉制使天下皆诵孝
　经选吏则举孝廉以孝为务也 …… (第 14b 页)
　(周之天王不能改祖父幽厉之名而孔子作春秋亦/不能特书弗父何叔梁纥于侨札之上也人子但以)
　(其身贵而貤恩以贵乎其亲是亦申罔/极之情于万一矣何必邀易名之典邪)
　　　私谥
后汉书 荀爽 传时人多私谥其君父及诸名士 (第 53b 页)
荀爽 皆
引大义正以经典虽不悉变亦颇有改
　宋名臣言行录张子厚横渠先生卒门人欲谥为明
　诚中子以质明道明道 (第 53b 页)

　　　魏晋六朝大丧仪
通典魏武王以礼送终之制袭称之数繁而无益俗又
过之先自制送终衣服四箧题识其上春秋冬夏曰有

不讳随时以敛金珥珠玉铜铁之物一不得送
文帝黄初三年作终制(见山/陵篇)帝崩国内服三日
四年制曰饭含无以珠玉无施珠襦玉柙昔季孙以玙
璠敛孔丘譬之暴骸中原
景初中明帝崩于建始殿殡于九龙殿(三国志明帝纪/景初三年帝崩)
(于嘉福殿魏书殡于九龙/殿此云崩于建始殿似误)尚书访曰当以明皇帝谥告
四祖祝文于高皇称玄孙之子云何王肃曰礼称曾孙
某谓国家也 荀爽

郑玄说皆云天子诸侯事曾祖以上 (第 11b 页)

　　　　进者之说
左雄传顺帝时雄为尚书令建言守相长吏非父母丧
不得去官

桓帝纪永兴二年二月初听刺史二千石行三年丧服
(案从赵岐/之言也)
永寿二年正月初听中官得行三年服
延熹二年三月复断刺史二千石行三年丧
赵岐传岐以永兴二年辟司空掾议二千石得去官行
服朝廷从之 荀爽

传爽对策曰汉制使天下诵孝经选吏举孝廉夫
丧亲自尽孝之终也今之公卿及二千石三年之丧不 (第 6a 页)

　　锡以六二之祉福则阳德亨矣否可以济矣人谁
　　咎之哉四应初三应上君子之类附丽其祉以进
　　九四之志行乎下矣五锡二成离离丽也志者中
　　也 荀谞 谓志行乎群阴也易传曰君道方否据逼
　　近之地所恶在居功取忌若动必出于君命威福
　　一归于上则无咎而其 (第 23a 页)

　　小人之道消柔长则君子之道消小人之道息易
　　举消息之理以明吉凶之道以建子至建未为正
　　　又曰郑康成虞翻以八月为遁 荀爽 蜀才以八
　　月为否当从郑虞文王系卦辞周月始建子临丑
　　月卦也自子数之丑为二月至于未为八月遁未
　 (第 3b 页)

　　知坎为毒师曰以此毒天下谓坎也小吝者六三
　　位不当而柔也然无咎者动则正兑见坎毁强梗
　　去矣兑口噬也 荀爽 曰噬腊谓四也(易/传)
　　新安朱氏曰腊肉谓兽腊全体骨而为之者坚韧 (第 25a 页)

　　以九二言处解之道也大难虽解其间有未尽而
　　当有为者不可不往有所往不可不蚤图之缓则
　　难深而不可解 荀爽 曰据五解难是也解反为蹇
　　则二先往夙也离为日震东方日出乎东夙之象
　　也二之五正而吉解缓也宜以夙为 (第 10a 页)

　　祥刚柔反易必有女祸此以初六言姤之戒也阳

　　生于子至已成乾已者巽也转而至午阳极阴生
　　午者离也 荀爽

曰坤出于离与乾相遇故万物相
　　见相见也咸章也皆谓出于离也万物别而言之
　　曰品物品物咸章则相见者著 (第 6a 页)

　　当位合众之欲志在于初而初未应六四顺而正
　　初动则正从九三九三进而升于四与上合志允
　　升也是以大吉 荀爽 曰一体相从允然俱升(易/传)
　　新安朱氏曰初以柔顺居下巽之主也当升之时
　　巽于二阳占者如是则信能 (第 8a 页)

　　以无穷欤故曰无丧无得往来井井井养而不穷

　　也此以九五升降言井之德也汔几也自二至四
　　体兑兑为泽初本泰震震动也来动于泽之下泉
　　之象 荀爽

曰阴来在下亦为井是也巽为绳在井
　　中繘也繘汲绳也二几及初反巽而上有垂繘而
　　汲几及井泉之象焉亦有 …… (第 6b 页)
　　有反巽之象故又为亦未繘井言未收繘而至井

　　也 荀爽

解中孚曰两巽对合外实中虚则古人取
　　象有用反卦为象者于此可见(丛/说)
　　新安朱氏曰巽乎水以卦象 (第 8a 页)

　　王肃作熏马王曰熏灼其心虞翻本作阍虞曰艮
　　为阍阍守门人坎盗动门故厉阍心古阍作熏字
　　又曰马君言熏灼其心未闻易道以坎水熏灼人
　　也 荀爽 曰以熏为勋或误作动盖古本当作动心
　　动心二字传者误并作勋字耳再传者又脱其偏
　　傍作熏而后来者又加 (第 31b 页)

　　不思积数之揲而后有策由大衍而后有二篇乎

　　京房以十日十二辰二十八宿为五十马融以太
　　极两仪日月四时五行十二月二十四气为五十
　　 荀爽

以八卦六爻加乾坤用九用六为五十皆妄
　　相傅会非学者所宜言至郑康成姚信董遇皆取
　　天地之数以减五六 …… (第 24b 页)
　　五十数之见于天者其成象如此谓其一不用为

　　天之生气则非也　 荀爽

云卦各有六爻六八四
　　十八加乾坤二用凡五十初九潜龙勿用故用四
　　十九也乾用九坤用六皆在八卦爻数之 (第 36b 页)

　　乾也艮为果者木之阳止于果果成则降降而反

　　生震者艮之反震阳亦乾也　秦汉之际易亡说
　　卦孝宣帝时河内女子发老屋得说卦古文老子
　　至 后汉荀爽

集解又得八卦逸象三十有一案集
　　解坎为狐子夏传曰坎称小狐孟喜曰坎穴也狐
　　穴居王肃曰坎为险为隐伏 (第 83a 页)

　(也光明盛实也易乾卦与日月合其明又系辞县象著明莫大乎日月又说卦离为火为日周礼天官九嫔注日者天之明礼)
　(祭义日出于东史记天官书注日者阳精之宗前汉律历志日合于天统 后汉荀爽 传在地为火在天为日淮南子天文训火)

气之精者为日(又书舜典协时月正日传合四时之气节月之大小日之甲乙 (第 2a 页)

　作韘(又广韵苏协切集韵悉协切𡘋音燮广韵韘韝射具)又集韵䪓韘带具　韪(唐韵于鬼切集韵韵会羽鬼切)
(𡘋音伟说文是也从是韦声左传隐十一年犯五不韪前汉叙传昭韪见戒注张晏曰是也明其是者戒其非也 后汉荀爽 传)
(五韪咸备集韵通作愇)韪(字汇同上)(唐韵羽非切集韵于非切𡘋音韦说文邪也从交韦声)
(集韵乞 (第 116b 页)

林云含食所遗也(含疑衍字)
贲皤说文云老人貌(案说文作老人白也)
复无祇九家本作㩼字(㩼误多九家本即 荀爽 九家集注十卷也案陆氏德明云不知) …… (第 20b 页)
(何人所集称 荀爽 者以为主故也)频复本又作嚬(嚬仍作频误)
无妄畬说文云二岁治田也(二案说文作三又尔雅释地亦云三岁曰畬 …… (第 21a 页)

荀爽 九家集解本乾后更有四为龙为直为衣为言(直误)
(首案洪氏随笔作车)坤后有八为牝为迷为方为囊为裳为黄为 (第 29a 页)